Про эту священную реликвию прошлого сохранилось придание, что если ее наденет человек Божественного происхождения (прямой потомок какого-либо бога) и выйдет в ней под лучи полуденного солнца, то его разум необыкновенным образом обострится, а сам этот человек вспомнит далекое прошлое, постигнет настоящее и приобретет силу, равную Божественной. Но если корону наденет простой смертный – то он лишится памяти и превратиться в игрушку в руках людей.

По некоторым данным, на берегах священного Инда обитал некий народ, память о котором стерли века. Известно лишь то, что этим народом управляли цари, увенчанные чудесной, таинственной Черной Короной. Но, как тогда и было зачастую, жернова времени перемололи и царей и народ. От древней цивилизации на берегу священного Инда остались лишь развалины и храм с немногочисленными жрецами, которые берегли Чудодейственную Черную Корону.

Так же по некоторым данным, как раз в те времена, а именно в 326 году до н. э., через полноводный священный Инд переправлялись войска Александра Македонского. Получив донос от передовых отрядов о древнем храме и Черной Короне, Александр, считавший себя властелином мира, потребовал, чтобы на него возложили корону исчезнувших царей. Жрецы осторожно намекнули ему о возможной опасности, но Александр расхохотался, будучи уверенным в то, что его отец – не царь Македонии Филипп II, а бог Дионис (покровитель виноградной лозы и виноделия). Как оказалось в последствии, Александр заблуждался и Черная Корона напрочь лишила его памяти. Царь забыл свою возлюбленную и цель своего похода в Индию. Однако, Черную Корону спрятали в один из сундуков с награбленными сокровищами, а войска Александра повернули обратно.

В Черной Короне имелись загадочные «серые кристаллы». Судя по описанию, они более всего напоминали авантюрин или кварц-волосатик (мельчайшие блестящие крупинки, распыленные внутри прозрачных столбчатых кристаллов). Вот описание Черной Короны, которое впервые упоминается в средневековом трактате «Дева Мира», и уже затем эти данные приводятся в романе И.А. Ефремова «Лезвие бритвы» (М., 1988):

«На узком круглом обруче из черного метала в палец толщиной были насажены тонкие, закругленные, расширенные на концах черные двураздельные листочки, отогнутые наружу. В трех листках, немного большего размера, очевидно, отмечавших фас короны, сверкали крупные алые камни, по-видимому рубины. Выше листочков шли загнутые внутрь полоски того же черного металла. Впереди, там, где были рубины, полоска заканчивалась торчащими вперед зубцами. В каждой стороне на местах, которые на голове соответствовали бы вискам, в полоски были вделаны золотые диски. В центре каждого диска торчали камни странного серого цвета, в виде коротких столбиков, с плоскоотшлифованными концами. Они ослепительно блестели в солнечных лучах, затмевая угрюмое горение рубинов. Точно такие же камни были вделаны в задние полоски, соединявшиеся двумя дужками над теменной частью украшения. Внимательный взгляд мог заметить, что особый блеск серых кристаллов исходил от распыленных внутри облачков мельчайших крупинок с металлическим зеркальным отливом."

Serahele, и откуда только ты все это береш ?!

хотя темка интересная.. подробнее кто нить сможет чтото рассказать ?

Да вот... как-то нарывается са собой
А вот по подробнее самому бы хотелось про это узнать, но... сколько эта тема есть, ни кто ни слова не сказал... мож все кинулись на ее поиски

из серии жёлтые калоши или зелёная кофта....мне кажется, это интерпретация сказания о Чаше Грааля